16634 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ « 1 » ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُو الْجَوْشَنِ وَأَهْدَى لَهُ فَرَسًا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ ، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْبَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ بِعْتَنِيهِ أَوْ هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِيهِ بِالْمُتَخَيَّرَةِ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ " ، ثُمَّ قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ لَكَ أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ فِي هَذَا الْأَمْرِ ؟ " ، فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ ؟ " ، قَالَ : رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ وَقَاتَلُوكَ ، فَانْظُرْ مَا تَصْنَعُ ، فَإِنْ ظَهَرْتَ عَلَيْهِمْ آمَنْتُ بِكَ وَاتَّبَعْتُكَ ، وَإِنْ ظَهَرُوا عَلَيْكَ لَمْ أَتَّبِعْكَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا ذَا الْجَوْشَنِ ، لَعَلَّكَ إِنْ بَقِيتَ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوًا مِنْهُ ، « 2 » .
16635 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ،
هامش
بغرة : في " القاموس " الغُرُّ بالضم ، أي : بضم العين المعجمة ، وتشديد الراء : الغلام ، وبهاء : الجارية ، فكأن المراد ما أعوضه بجارية ، فضلًا عن الدرع . " فإنا نهدي لك " ، أي : نُبين لك ونكشِفُ عن شبهتك بما ذكرنا لك .
( 1 ) وقع هذا الحديث في ( ق ) و ( م ) من رواية الإمام أحمد ، وهو خطأ ، بل هو من زيادات ابنه عبد اللَّه .
( 2 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ما قبله . وشيبان بن أبي شيبة : هو شيبان ابن فروخ . وأخرجه ابن سعد 47 / 6 عن يزيد بن هارون ، عن جرير بن حازم ، به .