حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ .
16400 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ « 1 » ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ « 2 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ : أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَكَانَ « 3 » يَؤُمُّهُمْ وَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ ، فَأَقَامَ يَوْمًا الصَّلَاةَ فَقَالَ : لِيُصَلِّ بِكُمْ رَجُلٌ مِنْكُمْ
هامش
السائب ، به ، لكن سمى المولى كيسان أو هرمز . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 428 / 7 من طريق حماد بن زيد ، عن عطاء قال : سمعت أم كلثوم بنت علي أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لمولى لنا يقال له كيسان - أو قالت : هرمز - : يا كيسان . . مثله . وهذا إسناد مرسل ، وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل الاختلاط . وأخرجه الطبراني أيضاً ( 4317 ) من طريق شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن ابنةٍ لعلي عجوز كبيرة ، قالت : حدثني مولى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقال له : طهمان أو ذكوان ، بمثله . وشريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - سيئ الحفظ ، ثم لم يتحرر لنا أمره سمع من عطاء قبل الاختلاط أم بعده . وأورده الهيثمي في " المجمع " 89 / 3 - 90 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ثم قال : وأم كلثوم لم أر من روى عنها غير عطاء بن السائب ، وفيه كلام . وأصل الحديث صحيح ، ذكرنا شواهده في تخريج الرواية السالفة برقم ( 15708 ) .
( 1 ) في النسخ الخطية و ( م ) : عبد اللَّه بن سعيد ، وهو تحريف ، وقد جاء على الصواب في الرواية السالفة برقم ( 15959 ) ، و " أطراف المسند " 679 / 2 .
( 2 ) لفظ : عن ، سقط من ( م ) .
( 3 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : فكان .