16402 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي أَقْرَمَ بِالْقَاعِ ، قَالَ : فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ ، فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ لِي أَبِي : أَيْ بُنَيَّ ، كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَأُسَائِلَهُمْ ، قَالَ : فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، فَكُنْتُ " أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا سَجَدَ " « 1 » .
16403 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ ، قَالَ : فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ أَبِي : أَيْ بُنَيَّ ، كُنْ فِي
هامش
قال السندي : قوله : بهمك ، بفتح فسكون : ولد الشاة . قوله : إلى عفرتي إبطي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : العفرة ، بضم مهملة وفتحها ، وسكون فاء : وهو بياض غير خالص ، بل كلون وجه الأرض ، أراد منبت الشعر من الإبطين بمخالطة بياض الجلد سواد الشعر ، والمراد أنه كان يجافي عضديه عن الإبطين حتى يرى مَنْ خلفه عُفْرَةَ إبطيه .
( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي . وأخرجه ابن أبي أبي شيبة 257 / 1 - 258 - ومن طريقه ابن ماجة ( 881 ) - عن وكيع ، بهذا الإسناد ، إلا أنه قلب اسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أقرم ، فقال : عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أقرم ، ولم يتابعه على ذلك أحد . وقد وقع في مطبوع ابن أبي شيبة : عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أقرم ، وهو خطأ .