يَزِيدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ الْخَبْلُ الْجِرَاحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ يَقْتَصَّ ، أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ ، أَوْ يَعْفُوَ ، فَإِنْ أَرَادَ رَابِعَةً فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ ، فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ عَدَا بَعْدُ فَقَتَلَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف سفيان بن أبي العوجاء السُّلَمِي ، قال البخاري : في حديثه نظر ، وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم ، وقال أبو حاتم : ليس بالمشهور ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الحافظ في " التقريب " : ضعيف ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق ، فقد روى له مسلم متابعة ، والبخاري تعليقاً وأصحاب السنن ، وهو حسن الحديث ، وقد صرح بالتحديث عند الطحاوي والطبراني . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 224 / 3 ، والدارقطني في " السنن " 96 / 3 من طريق محمد بن سلمة الحَرّاني ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي 188 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4904 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 174 / 3 - 175 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 497 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 177 / 11 من طريق يزيد بن هارون ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 440 / 9 - 441 ، وأبو داود ( 4496 ) ، وابن ماجة ( 2623 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4905 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 175 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 494 ) و ( 495 ) و ( 496 ) ، والبيهقي في " السنن " 52 / 8 من طرق عن ابن إسحاق ، به . وأخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 18454 ) من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن الحارث بن فضيل ، به . قال السندي : قوله : " أو خبل " : الخَبْل ، بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء : فساد الأعضاء ، أي من أصيب بقتل نفسٍ ، أو قطع عضوٍ ، يقال : بنو