مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن سُلَيْم بن زيد ، فقد انفرد بالرواية عنه الليث بن سعد ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان إلا أن المزي ذكر في ترجمته قول النسائي : يحيى بن سُلَيْم ثقة ، ثم قال : فلا أدري أراد هذا أو الذي بعده . قلنا : يعني يحيى بن سليم الطائفي ، وهو الراجح ، لأن الذهبي لم يورد توثيق النسائي له في " الميزان " ولم يلتفت إليه الحافظ في " التقريب " ، فقال : مجهول . وذكر المزي أن ابن حبان ذكره في " الثقات " ، ولم نجد ذكره في المطبوع منه . وإسماعيل بن بشير مولى بني مَغَالة ، انفرد كذلك بالرواية عنه يحيى بن سُلَيْم ، ولا يعرف له غير هذا الحديث ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقد أخطأ في ترجمته ، ونبه على خطئه الحافظ في " تهذيب التهذيب " ، وجهَّله في " التقريب " . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . أحمد بن الحجاج : هو البكري الدُّهْلي . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " الصمت وآداب اللسان " ( 241 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 189 / 8 ، والبيهقي في " السنن " 168 / 8 من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 347 / 1 ، وأبو داود ( 4884 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 300 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 4735 ) ، وفي " مكارم الأخلاق " ( 137 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 189 / 8 ، والبيهقي في " السنن " 167 / 8 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3532 ) من طرق عن الليث بن سعد ، به . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8637 ) من طريق عبد اللَّه بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن بشير ، عن جابر وأبي أيوب الأنصاري ، به . فجعل أبا أيوب الأنصاري بدل أبي طلحة ، وعبد اللَّه بن صالح كاتب الليث ضعيف . وانظر حديث سهل بن حُنَيْف السالف برقم ( 15985 ) ، وحديث أسماء بنت