16347 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ : لَمَّا صَبَّحَ « 1 » نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَقَدْ أَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ وَأَرْضِهِمْ ، « 2 » فَلَمَّا رَأَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا « 3 » مُدْبِرِينَ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " « 4 » .
هامش
على أبي طلحة ، يعني ليس في الإسناد ابن عباس ، وقد تكلمنا عليه هناك ، فانظره لزاماً . وقد سلف برقم ( 16345 ) . قال السندي : قوله : " ولا صورة تماثيل " الظاهر تنوين صورة ، وجعل ما بعده بدلًا ، ويمكن أن يكون من إضافة العام إلى الخاص على وجه البيان على أن المراد بالتماثيل صور ذوي الأرواح .
( 1 ) في ( ظ 12 ) : أصبح .
( 2 ) في ( ق ) و ( م ) : أرضهم .
( 3 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : ركضوا ، والمثبت من ( ظ 12 ) وهامش ( س ) ، وهو الموافق للرواية رقم ( 16358 ) ، وهي مكرر هذه الرواية .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سعيد بن أبي عروبة اختلط ، ولكن سماع روح - وهو ابن عبادة - منه قبل اختلاطه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4704 ) من طريق يزيد بن زريع ، عن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً الطبراني في " الكبير " ( 4703 ) من طريق سعيد بن بشير ، عن قتادة ، به . وأخرجه بنحوه الشاشي ( 1055 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4705 ) من طريق ثابت البناني ، عن أنس ، به .