16246 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : كَانَ أَبِي حَدَّثَنَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلَا أَدْرِي أَسَمِعَهُ مِنْهُ أَوْ حُدِّثَ عَنْهُ « 1 » .
16247 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْخَبِيثَتَيْنِ ، وَقَالَ : " مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا " وَقَالَ : " إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلِيهِمَا فَأَمِيتُمُوهُمَا « 2 » طَبْخًا " قَالَ : يَعْنِي الْبَصَلَ
هامش
قال السندي : قوله : " وصَرَّ " : أي ربط ضروعها كما هو عادة العرب إذا أرادوا بيع المواشي ربطوا الضروع .
( 1 ) هذا الأثر إسناده صحيح على شرط مسلم إلى قائله معاوية بن قرة . ولا يعني أن قرة لم تثبت له صحبة ، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن قرة أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فمسح على رأسه ، واستغفر له كما في الرواية الآتية برقم ( 16248 ) ، ولكن ما حدَث به قرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هل سمعه منه أو حُدِّث عنه ، هذا ما توقف فيه معاوية . وسؤال شعبة لمعاوية عن أبيه ، له صحبة ؟ ، وقول معاوية : لا ، كما سيأتي في الرواية رقم ( 16250 ) فهم منه شعبة أن لا صحبة له ، مع أن شعبة هو الراوي لحديث ( 16245 ) وفيه : أنه أتى رسول اللَّه . والجمهور على أن له صحبة ، وهو الأظهر . وقد أول السندي جواب معاوية لشعبة بقوله : المراد من الصحبة ها هنا الملازمة ، فلهذا قال : لا ، لا الصحبة المصطلحة ، فإنَّه لا يصح نفيها .
( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : فأميتوهما .