عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ « 1 » فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَا ، وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ ، فَبَايَعْتُهُ « 2 » فَأَدْخَلْتُ يَدِي مِنْ جَيْبِ الْقَمِيصِ ، « 3 » فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ " قَالَ عُرْوَةُ : " فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا ابَنهُ « 4 » شِتَاءً ، وَلَا حَرًّا « 5 » إِلَّا مُطْلِقَيْ أَزْرَارِهِمَا ، لَا يَزُرَّانِ أَبَدًا " « 6 » .
16244 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : " لَقَدْ عَمَّرْنَا مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ " ثُمَّ قَالَ : هَلْ تَدْرِي « 7 » مَا الْأَسْوَدَانِ ؟ قُلْتُ : لَا قَالَ : التَّمْرُ وَالْمَاءُ « 8 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( ق ) : قال : فبايعته .
( 3 ) في ( ق ) ، وهامش ( ظ 12 ) و ( س ) و ( ص ) : قميصه .
( 4 ) في ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : ولا أباه ، وفي ( ظ 12 ) ابنه ، وجاءت كذلك في ( س ) لكن ضرب عليها ، وجاء في هامشها " أباه " وعليها علامة الصحة . قلنا : وأثبتنا ما في ( ظ 12 ) لأنها موافقة لما سلف برقم ( 15581 ) ، وقد رواه أحمد كذلك من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم . وانظر تعليقنا على الرواية المذكورة .
( 5 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : في شتاء ولا حر .
( 6 ) إسناده صحيح ، وقد سلف برقم ( 15581 ) .
( 7 ) في هامش ( س ) و ( ص ) : هل تدرون ، نسخة .
( 8 ) إسناده صحيح . رجاله ثقات رجال الشيخين غير بسطام بن مسلم - وهو ابن نمير العَوْذي - فقد أخرج له البخاري ، في " الأدب المفرد " ، وأبو داود في " المسائل " ، والنسائي وابن ماجة ، وهو ثقة ، وصحابيه لم يخرج له سوى