. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
على قاعدتهم في ذلك ، وقد ذكرته في " الإصابة " . قلنا : ذكره في القسم الثاني ممن لهم رؤية . وعبد القاهر بن السري ، قال فيه يعقوب بن سفيان : منكر الحديث ، وقال ابن معين : صالح ، وفي رواية : لم يكن به بأس ، وقال ابن حجر في " التقريب " : مقبول . قلنا : هو إلى الضعف أقرب . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 251 / 14 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1390 ) ، وأبو يعلى ( 1578 ) من طريق إبراهيم بن الحجاج الناجي ، به . واسم ابن كنانة عند ابن أبي عاصم : نعيم ! وأخرجه البخاري في " تاريخه " 2 / 7 - 3 ، وأبو داود ( 5234 ) ، وابن ماجة ( 3013 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 295 / 1 ، وابن أبي عاصم ( 1391 ) ، والطبري في " التفسير " ( 3843 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1563 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2094 / 6 ، والبيهقي في " السنن " 118 / 5 وفي " الشعب " ( 346 ) من طرق عن عبد القاهر بن السري ، به . واسم ابن كنانة عند ابن ماجة وابن عدي : عبد اللَّه . وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في " الموضوعات " ، ورَدَ الحكم عليه بالوضع ابنُ حجر في " القول المسدد " : 35 - 38 ، ( الحديث السابع ) وذكر أن الحديث رواه ابن ماجة والطبراني ، وأبو داود في " السنن " وسكت عليه ، فهو صالح عنده . ثم قال : وأما إعلال ابن الجوزي له تبعاً لابن حبان بكنانة ، فلم يصب ابن الجوزي في تقليده لابن حبان في ذلك ، فإن ابن حبان تناقض كلامه فيه . . . ثم قال : ولا يلزم من كون الحديث لم يصح أن يكون موضوعاً . وقد وجدت له شاهداً قوياً أخرجه أبو جعفر بن جرير في " التفسير " في سورة البقرة [ ( 3844 ) ] من طريق عبد العزيز بن أبي روَّاد ، عن نافع ، عن ابن