15979 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ ، قَالَ : فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ ، قَالَ : فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا فَنَزَعَ نَمَطًا تَحْتَهُ ، فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ : لِمَ تَنْزِعُهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ ، وَقَدْ قَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ عَلِمْتَ ، قَالَ سَهْلٌ : أَوَلَمْ يَقُلْ : " إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ " قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي « 1 » .
هامش
وحديث أنس عند مسلم ( 2196 ) بلفظ : رخص في الحمة والنملة والعين ، وسلف ( 12173 ) . وحديث ابن عباس السالف برقم ( 2448 ) ، وانظر حديث أبي سعيد الخدري ( 10985 ) . قال السندي : قوله : فنمي ذلك ، على بناء المفعول ، مخفف أو مشدد : من نميت الحديث إذا رفعته . قوله : " مروا أبا ثابت " : كنية سهل بن حنيف . قوله : الرقى ، بضم راء مقصور : جمع رقية . قوله : صالحة : أي جائزة . قوله : " نفس " : كنى بها من العين . قوله : " أو حُمَة " ، بضم ففتح : السُّمّ . قوله : " أو لدغة " : أي : عض بالأسنان ، كما في الحية ، أراد أن هذه الأشياء أحق بالرقية لشدة ضررها ، ولم يرد الحصر ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وفي هذا الإسناد مقال ، ففي قول عبيد اللَّه بن عبد اللَّه - وهو ابن عتبة بن مسعود - أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال : فوجد عنده سهل بن حنيف ما أنكره أهل العلم ، فقد ذكره ابن عبد البر