15871 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبَيْنِ مُعَلِّقُهُمَا ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 1 » .
هامش
وأخرجه كذلك / 19 ( 533 ) من طريق زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، به . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 5 : الصحيح في حديث الأرنبين محمد ابن صفوان ، فأما محمد بن صيفي ، فهو الذي روى حديث عاشوراء ، حدَّث به عنه الشَّعْبي . قلنا : فهما اثنان ، وهو الصواب فيما ذكر المزي في " تهذيب الكمال " ، وابن عبد البر في " الاستيعاب " ، وابن حجر في " تهذيب التهذيب " . وأخرجه أحمد ( 14486 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1472 ) ، وفي " العلل الكبير " ( 256 ) من طريق الشعبي عن جابر بن عبد اللَّه ، فذكره . . ونقل الترمذي عن البخاري قوله : حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ ، وحديث محمد بن صفوان أصح . وانظر ما بعده . وقد سلف نحوه في مسند عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب برقم ( 4597 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : بمروة ، بفتح فسكون : حجر أبيض براق ، يتخذ منه كالسكين .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، داود بن أبي هند من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجالا الشيخين غير صحابيه فلم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجة . يزيد : هو ابن هارون . وعامر : هو ابن شراحيل الشعبي . وأخرجه ابن أبي شيبة 390 / 5 و 248 / 8 ، والنسائي في " المجتبى " 225 / 7 ، وابن ماجة ( 3244 ) ، والدارمي 92 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 321 / 9 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 197 / 7 ، والطبراني في " الكبير "