حَدِيثُ أَبِي رَوْحٍ الْكَلَاعِيِّ .
15872 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ الْكَلَاعِيِّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً ، فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الرُّومِ ، فَلَبَسَ بَعْضُهَا ، قَالَ : " إِنَّمَا لَبَسَ عَلَيْنَا الشَّيْطَانُ ، الْقِرَاءَةَ مِنْ أَجْلِ أَقْوَامٍ يَأْتُونَ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ وُضُوءٍ ، فَإِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَأَحْسِنُوا الْوُضُوءَ " « 1 » .
هامش
/ 19 ( 525 ) و ( 526 ) ، والحاكم 235 / 4 من طرق عن دارد بن أبي هند ، به . وانظر ما قبله .
( 1 ) حديث حسن ، وهذا اسناد ضعيف ، لضعف شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - ولإرساله ، فأبو روح الكلاعي - واسمه شبيب بن نُعيم ، ويقال : ابن أبي روح ، ويقال : ابن روح الوحاظي الشامي الحمصي - تابعي ، وذكر الحافظ ابن حجر أنه أخطأ من عدّه من الصحابة ، وأنه رواه الحُفّاظ من طريق عبد الملك بن عمير ، عنه ، عن رجل له صحبة . قلنا : وهو الوارد في الرواية الآتية ، وقد روى عنه جمع ، منهم حَرِيزُ بن عثمان ، وذكر أبو داود أن شيوخ حَرِيز كلهم ثقات ، رذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه الحافظ في " التقريب " ، وقال ابن القطان : شبيب رجل لا تعرف له عدالة ، وقال ابن عبد البر : حديثه مضطرب الإتممناد . قلنا : الظاهر أنه يريد بالاضطراب الاختلاف الواقع فيه على عبد الملك ابن عمير ، فقد رواه شريك هنا وزائدة في الرواية الآتية برقم ( 15874 ) بإسقاط الرجل من الصحابة بعد شبيب ، ورواه شعبة في الرواية الآتية ، وسفيان الثوري في الرواية ( 23134 ) بإثبات الرجل من الصحابة بعده ، وكذا قال الحافظ في " الإصابة " في ترجمة شبيب : قد رواه الحفاظ من طريق عبد الملك بن عمير ، عن شبيب أبي روح ، عن رجل له صحبة . قلنا : وبذلك تترجح رواية سفيان وشعبة ، على رواية شريك وزائدة ، في إثبات الصحابي بعد شبيب ، وسماه