. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
" السنن " 165 / 8 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4125 ) عن موسى بن عقبة ، عن علقمة بن وقاص ، به . وهذا إسناد منقطع ما بين موسى بن عقبة وعلقمة ابن وقاص ، وقد ذكر ابن عبد البر في " التمهيد " 50 / 13 أن موسى بن عقبة رواه عن محمد بن عمرو ، عن جده علقمة بن وقاص ، لم يقل عن أبيه ، ورواه كذلك سفيان الثوري ، وأشار إلى هذه الرواية البخاري في " التاريخ الكبير " 107 / 2 . قال ابن عبد البر 50 / 13 بعد أن أورد الروايات السابقة : والقول عندي فيه - واللَّه أعلم - قول من قال : عن أبيه ، عن جده ، وإليه مال الدارقطني رحمه اللَّه . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 358 ) ، والطبراني ( 1135 ) من طريق حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمر ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص ، به . قال ابن عبد البر 52 / 13 : هكذا قال حماد بن سلمة ، وهو عندي وهم - واللَّه أعلم - والصحيح ما قالته الجماعة عن محمد بن عمرو عن أبيه . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 657 ) من طريق معتمر بن سليمان ، عن عبيد اللَّه بن عمر ، عن عمر بن عبد اللَّه ، عن بلال بن الحارث ، به . والمحفوظ ما ذكره ابن عبد البر كما تقدم آنفاً . وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة ، عند البخاري ( 6478 ) ، وقد سلف برقم ( 8411 ) بلفظ : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللَّه ما يلقي لها بالًا يرفعه اللَّه بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللَّه لا يلقي لها بالًا يهوي بها في جهنم " . قال ابنُ عبد البَرّ في " التمهيد " 51 / 13 : لا أعلم خلافاً في قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا الحديث : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة " أنها الكلمة عند السلطان الجائر الظالم ليرضيه بها فيما يسخط اللَّه عز وجل ، ويُزيّن له باطلًا يريده ، من إراقة دم ، أو ظلم مسلم ، ونحو ذلك ، مما ينحط به في حبل هواه ، فيبعد من اللَّه ، وينال سخطه ، وكذلك الكلمة التي يُرضي بها اللَّه عز وجل عند السلطان ليصرفه عن