. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ابن عمير البخاري في " التاريخ الكبير " 502 / 3 ، وقال : وأسنده بعضُهم وهو خطأ . وسعيد بن عُمير روى عنه جمع ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به ، وبقية رجاله ثقات . وائل : هو ابن داود ، وقد اختُلف عليه فيه كما سيرد . فأخرجه الحاكم 10 / 2 ، والبيهقي في " السُّنن " 263 / 5 ، وفي " الشُعَب " ( 1227 ) من طريق أسود بن عامر ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 520 ) من طريق يحيى الحماني ، عن شريك ، به . وأخرجه البزار ( 1258 ) " زوائد " من طريق سويد بن عمرو ، عن شريك ، به ، إلا أنه قال : عن جميع بن عمير ، عن عمه . بدل عن خاله . ورواه أبو إسماعيل المؤدب - فيما ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " 443 / 2 - عن وائل بن داود ، عن سعيد بن عمير بن أخي البراء ، عن البراء مرفوعاً . قال أبو حاتم : وحدثني أيضاً الحسن بن شاذان ، عن ابن نمير ، هكذا متصلًا عن البراء . قلنا : وأخرجه كذلك الحاكم 10 / 2 - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 263 / 5 - من طريق أسود بن عامر ، عن سفيان الثوري ، عن وائل بن داود ، عن سعيد بن عمير ، عن عمه مرفوعاً . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . . . وقد ذكر يحيى بن معين أن عمَّ سعيد بن عمير : البراءُ بنُ عازب ، وإذا اختلف الثوري وشريك فالحكم للثوري . قلنا : قد ذكر أيضاً أن البراء بن عازب عمُّ سعيد بن عمير ابنُ أبي حاتم كما تقدم ، وجعله البيهقي والمزي والحافظ جدَّه لأمه ، وذكر ابنُ حبان ويعقوب بن سفيان والمزي أن عئَم سعيد بن عُمير إنما هو أبو بُردة بن نِيَار ، وقولُ الحاكم : إذا اختلف الثوري وشريك فالحكم للثوري مُسَلَّم به ، لكنهما جميعاً رفعاه ، وقد صرح البخاريُ شيخُ الصنعة - فيما نقلناه عنه آنفاً - أن رفعه خطأ ، ( ومع ذلك صحح الألباني رفعه في صحيحته ( 607 ) ) وذكر أبو حاتم أن