15699 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، أَحَدُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ ، فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ " « 1 » .
15700 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ ، قَالَ : فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ
هامش
الحميدي : " فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل " . ونقل الحُميدي عقب الحديث عن سفيان قوله : هذا الحديثُ حدَّثَناه عبدُ الكريم الجَزَري عن عَبْدة ، عن عاصم ، فلما قدم عبدةُ أتيناه لنسأله عنه ، فقال : إنما حَدَّثنيه عاصم ، وهذا عاصمٌ حاضر ، فذهبنا إلى عاصم ، فسألناه ، فحدثنا به هكذا ، ثم سمعتُه منه بعد ذلك ، فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه ، وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد اللَّه بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ثم قال سفيان : وربما سكتنا عن هذه الكلمة : " يزيدان في الأجل " فلا نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء ، يعني : القدرية ، وليس لهم فيها حجة . وسلف برقم ( 15694 ) ، وذكرنا هناك اضطرابه مفصلًا ، وذكرنا شواهده .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير ابن أخي الزهري - وهو محمد بن عبد اللَّه بن مسلم ابن شهاب - فمن رجال مسلم ، وروى له البخاري متابعة . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف ، وسالم : هو ابن عبد اللَّه بن عمر . وقد سلف برقم ( 15694 ) ، وسلف لأول مرة برقم ( 15674 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب .