15502 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ ، عَنِ السَّائِبِ : أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنْتَ شَرِيكِي فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ ، كُنْتَ لَا تُدَارِي ، وَلَا تُمَارِي " « 1 » .
15503 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يَقُولُ : كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : " بِأَبِي وَأُمِّي لَا تُدَارِي ، وَلَا تُمَارِي " « 2 » .
15504 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف سلف الكلام عليه برقم ( 15500 ) . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن ماجة ( 2287 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6619 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4836 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6620 ) ، والبيهقي في " السنن " 78 / 6 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، به . وانظر ( 15500 ) . قال السندي : قوله : كنت لا تداري : من درأ بالهمز : إذا دفع . ولا تماري : من المراء : وهو الجدال ، والمراد أنه كان شريكاً موافقاً لا يخالف ولا ينازع . وأصل يداري مهموز ، وجاء في الحديث غير مهموز ليزاوج يماري .
( 2 ) إسناده ضعيف لإرساله ، وقد سلف الكلام على إسناده برقم ( 15500 ) . روح : هو ابن عبادة ، وسيف : هو ابن سليمان - ويقال : ابن أبي سليمان - المخزومي المكي . وانظر ما قبله .