حَدِيثُ ابْنِ أَبِي يزِيْدَ « 1 »
15455 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ أَبِي يَزِيدٍ « 2 » ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " دَعُوا النَّاسَ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( س ) و ( ق ) و ( م ) : زيد وفي ( م ) : رضي اللَّه تعالى عنه .
( 2 ) في ( ق ) و ( م ) : زيد .
( 3 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال حكيم بن أبي يزيد ، فقد انفرد بالرواية عنه عطاء بن السائب ، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وعطاء بن السائب اختلط ، وسماع عبد الوارث بن سعيد العنبري والد عبد الصمد من بعد اختلاطه ، وقد اختلف فيه على عطاء كما سيأتي في التخريج . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 438 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 889 ) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 890 ) من طريق همام بن يحيى ، و / 22 ( 891 ) من طريق منصور بن أبي الأسود ، و / 22 ( 892 ) من طريق روح بن القاسم و / 22 ( 888 ) من طريق حماد بن سلمة ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 11 / 4 من طريق وهيب بن خالد ، ستتهم عن عطاء بن السائب ، عن حكيم بن أبي يزيد ، عن أبيه مرفوعاً . دون ذكر جد حكيم كما في إسنادنا ، وكلهم سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط إلا حماد بن سلمة فقد اختلفوا فيه ، ورجح غير واحد ومنهم الإمام الطحاوي سماعه منه قبل الاختلاط وزاد منصور بن أبي الأسود : " ولا يبيع حاضر لباد " . وأخرجه الطيالسي ( 1312 ) - ومن طريقه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2545 ) - عن همام بن يحيى ، عن عطاء بن السائب ، عن حكيم بن