حَدِيثُ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » « 2 »
15420 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَّا ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا فَنَهَانَا أَنْ نَقْتُلَ الْعُسَفَاءَ وَالْوُصَفَاءَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) لفظ " عن أبيه " ليس في ( ظ 12 ) و ( ص ) .
( 2 ) في ( م ) : رضي اللَّه تعالى عنه .
( 3 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الذي روى عنه أيوب . إسماعيل : هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني . وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2628 ) ، والبيهقي في " السنن " 91 / 9 من طرق عن أيوب ، به . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 9379 ) عن معمر ، عن أيوب ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وهذا إسناد ضعيف لإعضاله . ويشهد له حديث رباح بن الربيع الذي سيرد 488 / 3 ولفظه : " الْحَقْ خالداً فقل له : لا تقتلون ذرية ولا عسيفاً " وهو حديث صحيح . وانظر حديث عبد اللَّه بن عمر السالف برقم ( 4739 ) . قال السندي : قوله : العسفاء : بضم أوله والمدِّ جمع عسيف ، بمعنى الأجير ، ويروى الأسفاء ، جمع أسيف بمعناه . وقيل : هو الشيخ الفاني ، وقيل : العبد . قوله : " والوصفاء " : بضم ومَدٍّ : جمع وصيف ، بمعنى المملوك ، والمراد من لا يقاتل منهما ، وإلا فمن يقاتل لا يترك .