15418 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ ، قَالَ : " قُلْ : رَبِّيَ اللَّهُ ، ثُمَّ اسْتَقِمْ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَكْبَرُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " هَذَا " قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ : " بِطَرْفِ لِسَانِ نَفْسِهِ " « 1 » .
هامش
100 / 5 ، والنسائي في " الكبرى " ( 11490 ) من طريق محمد بن جعفر ، به . وأخرجه الدارمي 298 / 2 ، والطبراني في " الكبير " ( 6398 ) ، والخطيب في " تاريخه " 334 / 9 و 454 من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 11489 ) من طريق بشر بن المفضل ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن سفيان بن عبد اللَّه الثقفي ، عن أبيه . فقلب في إسناده ، وصوابه : عبد اللَّه بن سفيان ، عن أبيه ، نبه على ذلك المزي في " تهذيب الكمال " في ترجمة عبد اللَّه بن سفيان . وسيأتي 384 / 4 - 385 ، وانظر ما قبله . قال السندي : قوله : أي شيء - بالنصب - . قوله . أتقي : من الاتقاء ، أي : أتحفظ عنه ، وأتجنب .
( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن عبد الرحمن بن ماعز : هو العامري ، مختلف في اسمه ، قيل : عبد الرحمن بن ماعز ، وقيل : ماعز بن عبد الرحمن ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل : وهو المظفر بن مدرك الخراساني ، فقد روى له أبو داود في كتاب " التفرد " ، والنسائي ، وهو ثقة ، وقد توبع كذلك . إبراهيم بن سعد : هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي ، وابن شهاب : هو