قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَكَانَ عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ رَجُلًا صَالِحًا .
15403 / 1 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ : أَوْ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ " « 1 » .
هامش
يخفى أن حديثَ السعاية أقوى ، بل في هذا الحديث إشكال ، إذ لا يظهر أن يكونَ المُعتِق عَمْراً ، فإنه لم يكن يومئذٍ ، ولا أبوه سعيد ، لأنه كان صغيراً ، وإعتاق الصغير لا ينفذ ، وأبوه العاص قتل يوم بدر كافراً ، قتله علي رضي اللَّه تعالى عنه . قلنا : سلف حديث السعاية من مسند أبي هريرة برقم ( 7468 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف عامر بن صالح بن رستم ، ولإرساله عمرو بن سعيد بن العاص ، جد أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد ليس له صحبة ، وموسى بن عمرو تفرد بالرواية عنه ابنه أيوب . وأخرجه البخاري في " تاريخه الكبير " 422 / 1 ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1321 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1740 / 5 ، والحاكم 263 / 4 ، والبيهقي في " الشعب " ( 1673 ) و ( 8651 ) ، وفي " السنن " 18 / 2 من طرق عن عامر بن صالح ، به . وقال البخاري : مرسل ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : بل مرسل ضعيف ، في إسناده عامر بن صالح الخزاز واهٍ . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1740 / 5 - ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 8653 ) - عن محمد بن تمام بن صالح البهراني ، عن محمد بن قدامة ، عن أبي عبيدة الحداد ، عن صالح بن رستم ، عن أيوب ، به ، وقال ابن عدي : فصار الحديث أغرب ، وصار الحديث لأبي عامر الخزاز والد عامر ،