15394 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْعَابِدِيُّ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصُّبْحَ بِمَكَّةَ " قَالَ : " فَافْتَتَحَ سُورَةً الْمُؤْمِنِينَ « 2 » فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى ذِكْرِ مُوسَى وَهَارُونَ - أَوْ ذِكْرِ عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ : ، فَاخْتَلَفُوا « 3 » عَلَيْهِ - أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ ، فَرَكَعَ " قَالَ : وَابْنُ السَّائِبِ حَاضِرُ ذَلِكَ « 4 » .
هامش
( 1 ) تصحف في بعض النسخ إلى العائذي ، وصوابه بالباء الموحدة والدال المهملة ، انظر " توضيح المشتبه " 55 / 6 .
( 2 ) لفظ " المؤمنين " لم يرد في ( م ) و ( س ) و ( ق ) .
( 3 ) في ( ظ 12 ) : واختلفوا .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم على وهم فيه ، قول حجاج في عبد اللَّه ابن عمرو : هو ابن العاص ، وهم منه ، تابعه فيه روح كما سيأتي في الرواية رقم ( 15395 ) و ( 15400 ) ، صوابه : عبدُ اللَّه بن عمرو بن عبد القاري ، كما سيأتي عند عبد الرزاق في " مصنفه " ( 2707 ) . وقد نبّه على ذلك الحافظ في " الفتح " 256 / 2 ، وسيأتي من طريق عبد الرزاق ( 15395 ) ، وهوذة بن خليفة ( 15397 ) غير منسوب . حجاج : هو ابن محمد المصيصي . وأخرجه مسلم ( 455 ) ، وابن خزيمة ( 546 ) ، وابن حبان ( 1815 ) من طريق حجاج ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي في " المسند " 85 / 1 ( بترتيب السندي ) ، وأبو داود ( 649 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 707 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 347 / 1 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 604 ) من طرق عن ابن جريج . إلا أن الشافعي لم يذكر عبد اللَّه بن المسيب ، وذكر الطحاوي أبا سلمة ابن سفيان وحده .