15393 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي الْفَجْرِ ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ مُوسَى وهَارُونَ ، أَصَابَتْهُ سَعْلَةٌ ، فَرَكَعَ " « 1 » .
هامش
وأخرجه الفاكهي في " أخبار مكة " ( 273 ) ، وابن خزيمة ( 1015 ) ( 1649 ) ، والحاكم 259 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 432 / 2 من طريقين عن ابن جريج ، به . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1518 ) من طريق ابن جريج ، عن عطاء أو غيره ، عن عبد اللَّه بن السائب ، به . وسيأتي مطولًا برقم ( 15397 ) . وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم ( 11153 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : فوضع نعليه : أي : فيجوز وضع النعل ، وما جاء من الأمر بقوله : " فليصل فيهما " ، ليس للوجوب ، وفيه أنه إذا وضع فليضع عن يساره .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، محمد بن عباد : وهو ابن جعفر المخزومي لم يسمع من جده لأمه عبد اللَّه بن السائب ، بينهما أبو سلمة عبد اللَّه بن سفيان ومن تابعه ، كما سيأتي في الإسناد رقم ( 15394 ) و ( 15395 ) و ( 15397 ) ، وقد أشار إلى ذلك البخاري في " تاريخه الكبير " 8 / 5 . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن ابن جريج - وهو عبد الملك ابن عبد العزيز - مدلس ، وقد عنعن في هذه الرواية . وكيع : هو ابن الجراح . وسيأتي تخريجه في الأرقام المذكورة آنفاً . قال السندي : قوله : في الفجر ، أي : في وقت الفجر . قوله : سَعْلة - بفتح سين - : مرة من السعال ، قيل : إنما أخذته بسبب البكاء .