14538 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّهْ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعَصْرَ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّهْ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ - أَوْ قَالَ : صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ - ثُمَّ جَاءَهُ الْمَغْرِبَ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّهْ ، فَصَلَّى حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّهْ ، فَصَلَّى حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، ثُمَّ جَاءَهُ الْفَجْرَ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّهْ ، فَصَلَّى حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ - أَوْ قَالَ : حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ
هامش
وأخرجه عبد بن حميد ( 1061 ) ، ومسلم ( 1403 ) ( 9 ) ، وأبو داود ( 2151 ) ، والترمذي و ( 1158 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9121 ) ، وابن حبان ( 5572 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2406 ) ، والبيهقي في " السنن " 90 / 7 من طريق هشام الدستوائي ، ومسلم ( 1403 ) ( 10 ) من طريق معقل بن عبيد اللَّه ، وابن حبان ( 5573 ) . من طريق ابن جريج ، ثلاثتهم عن أبي الزبير ، به . وقال الترمذي : صحيح حسن غريب . وسيأتي بالأرقام ( 14672 ) و ( 14744 ) و ( 15248 ) . وفي الباب : عن أبي كبشة ، سيأتي 231 / 4 ، وإسناده حسن . قال السندي : " تمعس " من المَعْس - بالعين المهملة - بمعنى الدَّلْك . والمَنيئة ، بميم مفتوحة ثم نون مكسورة ، ثم ياء ثم همزة ، بوزن ذَبيحة : هي الجلد أول ما يوضع في الدباغ . " تقبل في صورة شيطان " : الصورة قد تطلق على معنى الصفة ، وهو المراد هاهنا كما ذكره القرطبي ، أي : أنها توسوس في صدور الرجال كالشيطان يوسوس في صدور الناس .