14400 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ " « 1 » .
14401 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَهْلُ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ ، وَلَا يَبُولُونَ ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ ، وَلَا يَبْزُقُونَ ،
هامش
وسلف الحديث في مسند أبي سعيد من طريق أبي نضرة ، عنه برقم ( 11083 ) ، وذُكِرَت شواهده هناك . قوله : " فلم يكن يعيب " دليل على جواز الصوم والإفطار في السفر ، وأنه لا حرج في شيء منهما .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان - وهو طلحة بن نافع - ، فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري مقروناً . وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2963 ) ، وابن سعد 433 / 3 - 434 ، وابن ماجة ( 158 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 397 ، والبغوي ( 3980 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 142 / 12 و 414 / 14 ، والبخاري ( 3803 ) ، ومسلم ( 2466 ) ( 124 ) ، وأبو يعلى ( 1931 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 4167 ) ، وأبو عوانة في المناقب كما في " الإتحاف " 176 / 3 ، وابن حبان ( 7031 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5335 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 397 من طرق عن الأعمش ، به . وقرن البخاري وابن حبان والبيهقي بأبي سفيان أبا صالح السمان . وانظر ما سلف برقم ( 14153 ) .