اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ ، فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ " « 1 » .
14242 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان . وأخرجه أبو داود ( 599 ) ، وابن خزيمة ( 1633 ) ، وابن حبان ( 2404 ) ، والبيهقي 86 / 3 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . ولم يعيق ابن حبان الصلاة . وأخرجه الشافعي 104 / 1 ، ومن طريقه البغوي ( 857 ) عن إبراهيم بن محمد ، وابن حبان ( 2401 ) من طريق الليث بن سعد ، كلاهما عن ابن عجلان ، به . ووقع في رواية إبراهيم بن محمد : فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة . قال البغوي : حديث حسن صحيح . وأخرجه مطولًا أبو داود ( 793 ) ، وابن خزيمة ( 1634 ) ، والبيهقي 116 / 3 - 117 ، والبغوي ( 601 ) من طريق خالد بن الحارث ، عن محمد بن عجلان ، به . وزادوا في آخره : وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للفتى : " كيف تصنع يا ابنَ أخي إذا صليت ؟ " قال : أقرأ بفاتحة الكتاب ، وأسأل اللَّه الجنة ، وأعوذ به من النار ، وإني لا أدري ما دنْدَنتك ودنْدَنَةُ معاذ " فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إني ومعاذا حولَ هاتين " أو نحو ذا . وسلف مطولًا برقم ( 14190 ) من طريق محارب بن دثار ، عن جابر . قوله : " العشاء " ، قال السندي : يدلُّ على أنه كان يُصلي الفرض ، لأن العشاء اسم للفرض لا للنفل ، وكذا يدلُّ عليه " فيصلي بهم تلك الصلاة " ضرورة أنه لا يصلي بهم النفل ، وإنما يصلي بهم الفرض . والحديث دليل قوي على أن من أدَّى الفرضَ له أن يصلي بالقوم ذلك الفرض ، وأن اقتداءهم به صحيح ، ويلزم منه اقتداء المفترض بالمتنفل .