الْحِجَّةِ ، وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ بِالْحَجِّ ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، فَضَاقَتْ بِذَلِكَ صُدُورُنَا ، وَكَبُرَ عَلَيْنَا ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَحِلُّوا ، فَلَوْلَا الْهَدْيُ الَّذِي مَعِي لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا تَفْعَلُونَ " ، فَفَعَلْنَا ، - وَطِئْنَا النِّسَاءَ « 1 » - مَا يَفْعَلُ الْحَلَالُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَشِيَّةُ التَّرْوِيَةِ - أَوْ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ - جَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ ، وَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ ، « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : حتى وطئنا النساء .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وأخرجه مسلم ( 1216 ) ( 142 ) من طريق عبد اللَّه بن نمير ، والنسائي 248 / 5 من طريق خالد بن الحارث ، كلاهما عن عبد الملك بن أبي سليمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 1568 ) ، ومسلم ( 1216 ) ( 143 ) و ( 144 ) ، وابن ماجة ( 2980 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 2435 ) و ( 4303 ) و ( 4304 ) و ( 4305 ) ، وفي " شرح المعاني " 191 / 2 و 192 ، وأبو عوانة في الحج كما في " الإتحاف " 267 / 3 و 269 ، وابن حبان ( 3921 ) من طرق عن عطاء بن أبي رباح ، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض . وأخرجه ابن خزيمة ( 2926 ) ، والبيهقي 23 / 5 - 24 من طريق عبد اللَّه بن أبي نجيح ، عن مجاهد وعطاء ، به مختصراً ، وزادا فيه : " فمن لم يكن معه هَدي ، فليصم ثلاثة أيام وسبعةَ إذا رجع إلى أهله ، ومن وجد هديا فلينحر " ، فكنا ننحر الجزور عن سبعة . وسيأتي مختصراً من طريق مجاهد برقم ( 14833 ) . وسيأتي من طريق عطاء بن أبي رباح بالأرقام ( 14239 ) و ( 14279 ) و ( 14409 ) و ( 14900 ) و ( 14942 ) و ( 14943 ) ، والحديث في بعض هذه المواضع أطول مما هنا . وسلف من طريق أبي الزبير عن جابر برقم ( 14116 ) .