[ 22 - 23 ] « 1 » .
14210 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : "
هامش
الحديث ، وهي قراءة هشام بن عمار وقُنْبُل وابن ذكوان وحفص في أحد الوجهين عنهم ، ووقع في ( م ) ونسخة في ( س ) : ( بمصيطر ) بالصاد ، وهي قراءة الجمهور . انظر " النشر في القراءات العشر " 378 / 2 ، و " الكشف عن وجوه القراءات السبع " 372 / 2 . وقد
أخرج الحاكم 255 / 2 من طريقين عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قرأ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فذكر إنما أنت مذكر . لست عليهم بمصيطرِ ) بالصاد ( إلا من تولى وكفر ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي - فمن رجال مسلم ، وقد صرح بالتحديث فيما سلف برقم ( 14141 ) . وكيع : هو ابن الجَرَّاح ، وعبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 123 / 10 و 376 / 12 ، ومسلم ( 21 ) ( 35 ) ، والطبري في " التفسير " 167 / 30 من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 21 ) ( 35 ) ، والترمذي ( 3341 ) ، والطبري 166 / 30 - 167 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، به . وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 11670 ) ، والطبري 167 / 30 ، وأبو عوانة في الإيمان كما في " إتحاف المهرة " 404 / 3 ، وابن منده في " الإيمان " ( 30 ) ، والحاكم 522 / 2 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 96 من طرق عن سفيان الثوري ، به . وانظر ( 14141 ) .