أَنَسًا يَقُولُ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرِبًا لِبَنِي النَّجَّارِ كَأَنَّهُ « 1 » يَقْضِي فِيهَا حَاجَةً ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا مَذْعُورًا أَوْ فَزِعًا ، وَقَالَ : " لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا ، لَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ أَهْلِ الْقُبُورِ مَا أَسْمَعَنِي " « 2 » .
12097 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطِيفُ بِنِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ يَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( س ) : وكان ، وفي ( ق ) : كان ، دون الواو .
( 2 ) إسناده صحيح ، قاسم الرحال : هو ابن يزيد ، ترجم له الحافظ في " التعجيل " ( 875 ) ، روى عنه سفيان بن عيينة وحماد بن سلمة ، ووثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور ، وابن خلفون ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : ربما أخطأ . وسفيان شيخ أحمد : هو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي ( 1187 ) ، وأبو يعلى ( 3693 ) ، وابن أبي داود في " البعث " ( 14 ) ، وابن الأعرابي في " معجمه " ( 33 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 93 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 12007 ) . الخرب ، بفتح الخاء وكسر الراء : جمع خربة ، مثل كلمةٍ وكلم ، والخربةُ : موضع الخراب . ويجوز في ضبطه : خِرَب ، بكسر الخاء وفتح الراء ، وهي أيضاً جمعُ خَرِبةٍ ، وخِرْبةٍ ، وهما بمعنى .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معمر : هو ابن راشد البصري . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9037 ) ، وابن خزيمة ( 229 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال ابن خزيمة : هذا خبر غريب ، والمشهور عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس . قلنا : سيأتي من طريق معمر عن قتادة برقم