11524 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْطٍ « 1 » ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَعَرَفَ « 2 » حُدُودَهُ ، وَتَحَفَّظَ مِمَّا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَفَّظَ فِيهِ ، كَفَّرَ مَا قَبْلَهُ " « 3 » .
هامش
وأخرجه ابن ماجة ( 586 ) ، وأبو يعلى ( 1365 ) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن يزيد بن عبد اللَّه ابن الهاد ، به . وقد سلف نحوه برقم ( 11036 ) .
( 1 ) وهو كذلك بالتصغير عند ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ، والحافظ ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ص 233 ، لكن قال الحافظ : ورأيته بخط الصدر البكري " ابن قرط " بغير تصغير ، قلنا : وهو كذلك عند ابن حبان وأبي يعلى والبيهقي .
( 2 ) في ( ظ 4 ) : فعرف ، وهي نسخة في هامش ( ق ) .
( 3 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف . عبد اللَّه بن قريط ، انفرد بالرواية عنه يحيى بن أيوب : وهو المصري ، وقال الحسيني في " الإكمال " : مجهول ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأورده ابن أبي حاتم 140 / 5 ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وبقية رجاله ثقات . علي بن إسحاق : هو السلَمي المروزي . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 98 ) - زوائد نعيم بن حماد - ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى ( 1058 ) ، وابن حبان ( 3433 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 180 / 8 ، والبيهقي في " السنن " 304 / 4 ، وفي " الشعب " ( 3623 ) ، والخطيب في " تاريخه " 392 / 8 . وقال أبو نعيم : غريب ، لم يروه عن عطاء إلا عبد اللَّه بن قريط ، تفرد به عنه يحيى بن أيوب . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 143 / 3 - 144 ، وقال : رواه أحمد وأبو