11760 - حَدَّثَنَا هَارُونُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ « 1 » وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ ، وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ " « 2 » .
قَالَ أَبُو
هامش
وسيأتي برقم ( 11801 ) . وقوله : " لا تصومَن امرأة إلا بإذن زوجها " له شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 5192 ) ، ومسلم ( 1026 ) ، وقد سلف 245 / 2 . وتفسير قوله : " إنها تقرأ سورتين " ما قاله الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 287 / 5 من أن ذلك محتملًا أن يكون ظن أنها إذا قرأت سورته التي يقوم بها أنه لا يحصل لهما بقراءتهما إياهما جميعاً إلا ثواباً واحداً ، ملتمساً أن تكون تقرأ غير ما يقرأ ، فيحصل لهما ثوابان ، فأعلمه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن ذلك يحصل لهما به ثوابان ، لأن قراءة كل واحد منهما إياها غير قراءة الآخر إياها . وقوله : وأنا رجل شاب ، فلا أصبر : قال الحافظ في " الإصابة " في ترجمة صفوان : يشكل عليه أن عائشة قالت في حديث الإفك : إن صفوان قال : واللَّه ما كشف كنف أنثى قط . وقد أورد لهذا الإشكال قديما البخاري ، ومال إلى تضعيف حديث أبي سعيد بذلك ، ويمكن أن يجاب بأنه تزوج بعد ذلك .
( 1 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : وهب ، وهو خطأ ، والمثبت من ( ظ 4 ) .
( 2 ) حديث حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سمرة بن عبد الرحمن : وهو ابن حيويل المعافري فهو من رواة أصحاب " السنن " ، وروى له مسلم مقروناً بغيره ، وضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكراً جداً ، وأرجو أنه لا بأس به ، وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " : صدوق له مناكير . وأخرجه أبو داود ( 3722 ) ، وابن حبان ( 5315 ) ، والبيهقي في " الشعب "