11378 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، أَوْ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ " « 1 » .
11379 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،
هامش
الغرر الذي نهي عنه في الحديث الثابت عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قلنا : قد ثبت النهي عن بيع الغرر في حديث أبي هريرة - عند مسلم ( 1513 ) ، وقد سلف 250 / 2 ، وانظر حديث ابن عمر السالف برقم ( 4491 ) . قال السندي : قوله : " إلا بكيل " : كأن المراد إلا بعد أن يجلب فيصلح لحلول الكيل فيه كما يدل عليه السوق ، فإن الحديث مسوق للنهي عن الغرر . قوله : " وعن ضربة الغائص " : هو أن يقول : أغوص في البحر غوصة بكذا ، فما أخرجته فهو لك .
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة : وهو عبد اللَّه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . حسن : هو ابن موسى الأشيب ، وأبو الأسود : هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، وعروة : هو ابن الزبير . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8852 ) من طريق أسد بن موسى ، عن ابن لهيعة ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 139 / 5 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وفيه ضعف ، ورجاله رجال الصحيح ، ورواه الطبراني في " الأوسط " . قلنا : وقد سلف في مسند عبد اللَّه بن عباس برقم ( 2948 ) ، وذكرنا هناك الأحاديث الصحيحة التي تشهد له .