عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : " فِي الْوَهْمِ « 1 » يُتَوَخَّى « 2 » " قَالَ لَهُ رَجُلٌ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فِيمَا أَعْلَمُ « 3 » .
11350 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ « 4 » : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَإِنَّ لَهُ بَيْتًا فِي النَّارِ " « 5 » .
هامش
( 1 ) قوله : " في الوهم " ليس في ( ظ 4 ) .
( 2 ) في ( ظ 4 ) : يتحرى ، والمثبت من ( س ) ، وعليها علامة الصحة .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان اليشكري : وهو ابن قيس البصري ، فمن رجال الترمذي وابن ماجة ، وهو ثقة ، وقد أثبت البخاري في " تاريخه الكبير " 31 / 4 سماع عمرو بن دينار منه هذا الحديث . هاشم : هو ابن القاسم . وقد سلف نحوه برقم ( 11782 ) ، وفيه : " فليطرح الشك ، وليبن على ما استيقن " ، وانظر حديث عبد اللَّه بن مسعود السالف برقم ( 3602 ) ، والتعليق عليه . وسيأتي هذا الحديث برقم ( 11420 ) .
( 4 ) كلمة " قال " من ( م ) .
( 5 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية : وهو ابن سعد العوفي ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام : وهو القصار الأزدي ، فقد أخرج له مسلم ، وهو حسن الحديث . شيبان : هو ابن عبد الرحمن النحوي ، وفراس : هو ابن يحيى الهمْداني . وأخرجه ابن أبي شيبة 762 / 8 ، وابن ماجة ( 37 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 401 ) من طريقين ، عن عطية ، به . وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح بالأرقام ( 11344 ) و ( 11424 ) .