عَنِّي شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ " « 1 » .
11159 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أَتَيْتَ عَلَى رَاعِي إِبِلٍ فَنَادِ : يَا رَاعِيَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ أَجَابَكَ وَإِلَّا فَاحْلُبْ وَاشْرَبْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُفْسِدَ « 2 » ، وَإِذَا أَتَيْتَ عَلَى حَائِطِ « 3 » بُسْتَانٍ ، فَنَادِ : يَا صَاحِبَ الْحَائِطِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ أَجَابَكَ وَإِلَّا فَكُلْ " وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَصَدَقَةٌ " « 4 » .
هامش
والمجرور ، أعني مما ينبت " خبره ، واعتبار ضمير الشأن لا يكفي ، لأن قوله : مما ينبت الربيع يقتل لا يظهر الارتباط فيه ولا إعرابه إلا بما قلنا ، واللَّه تعالى أعلم . وقوله : " وإن المال حلوة خضرة " قال الخطابي في " أعلام الحديث " 793 / 2 : يريد أن صورة الدنيا ومتاعها حسنة المنظر مونقة ، تعجب الناظر ، ولذلك أُنِّث ، والعرب تسمي الشيء المشرق الناضر خضراً ، تشبيها له بالنبات الأخضر .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وهمام بن يحيى : هو العوْذي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8008 ) ، والدارمي 119 / 1 ، وابن أبي داود في " المصاحف " ص 4 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وقد تحرف همام في مطبوع الدارمي إلى هشام ! وقد سلف برقم ( 11085 ) .
( 2 ) في ( ظ 4 ) : أن لا تفسد .
( 3 ) في ( س ) و ( ص ) : على حال حائط ، وضبب فوق كلمة " حال " في ( س ) .
( 4 ) حديث حسن . يزيد بن هارون ، سمع من الجريري : وهو سعيد بن