أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ ، وَبِحَقِّ مَمْشَايَ فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا ، وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً ، خَرَجْتُ اتِّقَاءَ سَخَطِكَ ، وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُنْقِذَنِي مِنَ النَّارِ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ ، وَأَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ " « 1 » .
11157 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه ، وقد روي موقوفاً وهو أشبه . وأخرجه ابن ماجة ( 778 ) من طريق الفضل بن الموفق ، والطبراني في " الدعاء " ( 421 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 84 ) من طريق عبد اللَّه بن صالح العجْلي ، كلاهما عن فضيل بن مرزوق ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 211 / 10 عن وكيع بن الجراح ، عن فضيل ، به ، موقوفاً . قال أبو حاتم في " العلل " 184 / 2 : الموقوف أشبه . وله شاهد لا يفرح به من حديث بلال عند ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 83 ) ، وفي إسناده الوازع بن نافع العُقيلي ، قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك . قال السندي : قوله : " بحق السائلين عليك " ، أي : متوسلًا إليك في قضاء الحاجة وإمضاء المسألة بما للسائلين عندك من الفضل الذي يستحقونه عليك بمقتضى فضلك ووعدك وجودك وإحسانك ، ولا يلزم منه الوجوب المتنازع فيه عليه تعالى ، لكن لإبهامه الوجوب بالنظر إلى الأفهام القاصرة يحترز عنه علماؤنا الحنفية ، ويرون أن إطلاقه لا يخلو عن كراهة . وقوله : " أشراً " بفتحتين : افتخاراً . وقوله : " ولا بطراً " بفتحتين : إعجاباً . وقوله : " بوجهه " ، أي : ينظر إليه نظرة رحمة ولطف .