. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " ص 287 - 288 ، من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وابن منده في " الإيمان " ( 834 ) من طريق مهدي بن ميمون ، كلاهما عن الجريري ، به ، وعندهما هذه الزيادة إلا أن قوله : فيسألون اللَّه أن يرفع ذلك الاسم عنهم . موقوفة . وعبد الوهاب بن عبد المجيد سمع من الجريري قبل الاختلاط ، وهو حسن الحديث . وقد وردت الزيادة من حديث حذيفة عند البيهقي في " البعث " ولفظها : فذكر لي أنهم استعفوا اللَّه من ذلك الاسم فأعفاهم . أشار إلى ذلك الحافظ في " الفتح " 430 / 11 ، ولم نجده في المطبوع من " البعث " ، وسير حديث حذيفة 391 / 5 دون هذه الزيادة . وأخرج نحو هذه الزيادة مرفوعا ابن حبان ( 7432 ) من طريق صالح بن أبي طريف ، وأبو نعيم في " الحلية " 253 / 7 - 254 من طريق عطية العوفي ، كلاهما عن أبي سعيد ، مرفوعاً . وإسنادهما ضعيف . صالح بن أبي طريف لم يرو عنه غير أبي روق عطية بن الحارث الهمداني ، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد غير ابن حبان ، وإسناد أبي نعيم فيه خارجة بن مصعب : وهو متروك ، وعطية العوفي : وهو ضعيف . ولها شاهد مرفوع لا يُفرح به من حديث المغيرة بن شعبة ، أخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " ص 289 ، وفي إسناده عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ، ضعيف ، وله مناكير ، وهذا منها . انظر " الكامل " لابن عدي 1613 / 4 . وأشار إلى هذه الزيادة الحافظ في " الفتح " 430 / 11 ، وذكر أن مسلماً خرجها من وجه آخر عن أبي سعيد ، ولم نجدها فيه . وأما تسميتهم بالجهنميين ، فلها شاهد من حديث أنس بن مالك عند البخاري ( 6559 ) ، وسيرد 134 / 3 . وآخر من حديث عمران بن حصين عند البخاري ( 6566 ) ، وسيرد 434 / 4 . وثالث من حديث عبد اللَّه بن مسعود ، سلف برقم ( 4337 ) .