11105 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ « 1 » عَنِ الْهِجْرَةِ ؟ فَقَالَ : " وَيْحَكَ ، إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " هَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ؟ " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " هَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا ؟ " قَالَ : نَعَمْ « 2 » . قَالَ : " هَلْ تَحْلِبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا ؟ « 3 » " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا " « 4 » .
هامش
للشيء : المحافظة عليه ، يقول : أحفظوه فيهم ، فلا تؤذوهم ، ولا تسيئوا إليهم . قلنا : وهذا موافق لقوله تعالى :( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )[ الشورى : 23 ] .
( 1 ) في ( س ) و ( ق ) ، وهامش ( ص ) : يسأله ، وفي هامش ( س ) : فسأله ، وعليها علامة الصحة .
( 2 ) قوله : قال " هل تمنح منها " ؟ قال : نعم . هذه العبارة ليست في ( ظ 4 ) .
( 3 ) في ( ق ) : ورودها ، وهي موافقة لإحدى روايات البخاري .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معاوية بن عمرو : هو المهلبي الأزْدي ، وأبو إسحاق الفزاري : هو إبراهيم بن محمد بن الحارث ، والأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو ، والزهري : هو محمد بن مسلم بن شهاب ، وعطاء بن يزيد : هو الليثي . وأخرجه البخاري ( 1452 ) و ( 3923 ) و ( 6165 ) ، ومسلم ( 1865 ) ( 87 ) ، وأبو داود ( 2477 ) ، والنسائي في " المجتبى " 143 / 7 - 144 ، وفي " الكبرى " ( 8699 ) ، وابن حبان ( 3249 ) من طريق الوليد بن مسلم ، والبيهقي في " السنن " 15 / 9 من طريق الوليد بن مزْيد البيروتي ، كلاهما عن الأوزاعي ، به . وجاءت عندهم عدا