11107 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ خَمْسٍ : مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ ، وَلَا قَاطِعُ رَحِمٍ « 1 » ، وَلَا كَاهِنٌ ، وَلَا مَنَّانٌ " « 2 » .
هامش
رجاله ثقات رجال الشيخين . حسين بن محمد : هو ابن بهرام المروذي ، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني : هو ابن عبد اللَّه بن الأصبهاني الجهني ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وسيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم ( 11296 ) و ( 11686 ) .
( 1 ) في ( س ) و ( ص ) : ولا قاطع ، وفي هامشيهما : ولا قاطع رحم ، نسخة .
( 2 ) حديث حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية بن سعد : وهو العوْفي ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعد الطائي ، فقد روى له البخاري ، وأصحاب السنن عدا النسائي ، وهو ثقة . معاوية بن عمرو : هو المهلبي ، وأبو إسحاق : هو إبراهيم بن محمد الفزاري . وأخرجه البزار ( 2932 ) ( زوائد ) من طريق عمار بن زريق ، عن الأعمش ، به . وأخرجه أيضاً ( 2933 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن عطية ، به . أسقط من الإسناد سعداً الطائي ، فوهم . قال الدارقطْني في " العلل " / 3 الورقة 238 في هذا الحديث : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ، فرواه جرير بن عبد الحميد وعبد اللَّه بن بشر ، وقيل : عن حمزة الزيات ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد . وخالفهم أبو إسحاق الفزاري ومندل بن علي ، وعمار بن زريق ، فرووه عن الأعمش ، عن سعد الطائي ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، وهو الصواب . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 74 / 5 ، وقال : رواه أحمد والبزار ، وفيه