11083 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ يَرَوْنَ أَنَّهُ - يَعْنِي مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ - حَسَنٌ . وَيَرَوْنَ أَنَّهُ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ « 1 »
هامش
ويسجد للسهو كمن طرأ عليه بعد أن سلم ، فلو طرأ عليه قبل ذلك بنى على اليقين كما في حديث أبي سعيد ، وعلى هذا ، فقوله فيه : " وهو جالس " يتعلق بقوله : " إذا شك " لا بقوله : " سجد " . وقوله : " وإذا جاء أحدكم الشيطان . . . " : أخرجه ابن خزيمة ( 29 ) من طريق معاذ بن هشام ، عن أبيه ، به . ويشهد له حديث عبد اللَّه بن زيد عند البخاري ( 137 ) ، ومسلم ( 361 ) ، وسيرد 39 / 4 . وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم ( 362 ) ، وسلف 414 / 2 . قال السندي : قوله : " إنك قد أحدثت " ، أي : لا يتبع تشكيك الشيطان في انتقاض الوضوء ولكن يتبع يقين نفسه ، والمراد بقوله : " إلا ما وجد " الخ . . ما علمه وتيقنهُ ، واللَّه تعالى أعلم . قوله : " فليقل كذبت " ، قال ابن خزيمة : أراد فليقل : كذبت بضميره ، لا ينطق بلسانه ، إذ المصلي غير جائز له أن يقول : كذبت ، نطقاً باللسان . وسيأتي بالأرقام ( 11320 ) و ( 11321 ) و ( 11383 ) و ( 11468 ) و ( 11478 ) و ( 11499 ) و ( 11500 ) و ( 11501 ) و ( 11513 ) و ( 11912 ) و ( 11913 ) ، وانظر ( 11689 ) .
( 1 ) في ( ظ 4 ) : ذاك .