8839 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَسَمِعْنَا وَجْبَةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ " قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " هَذَا حَجَرٌ أُرْسِلَ فِي جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، فَالْآنَ انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا " « 1 » .
هامش
يزيد الكلاعي الحمصي . وأخرجه مطولًا ومختصراً أبو داود ( 35 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 121 / 1 - 122 ، والبيهقي في " السنن " 94 / 1 و 104 ، وفي " الشعب " ( 6053 ) ، وفي " الآداب " ( 557 ) ، والبغوي ( 3204 ) من طرق عن عيسى بن يونس ، بهذا الِإسناد . وأخرجه كذلك الدارمي ( 662 ) و ( 2087 ) ، وابن ماجة ( 337 ) و ( 338 ) و ( 3498 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 138 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 122 / 1 ، وابن حبان ( 1410 ) ، والحاكم 137 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 94 / 1 و 104 ، وفي " الشعب " ( 6053 ) من طرق عن ثور بن يزيد ، به . وذهل الحاكم فصحح إسناده ، ووافقه الذهبي فأخطآ . وانظر ما سلف برقم ( 8611 ) في قصة الاستجمار والكحل . الكثيب : التل .
( 1 ) إسناده على شرط مسلم ، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني ، لكن قال يحيى بن سعيد القطان : ليس هو ممن يعتمد عليه ، هو صالح وسط ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، محلُّه الصدق ، صالح الحديث ، فسأله ابنه : يحتَج بحديثه ؟ فقال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا ، قال ابن