8836 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ ، وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ ، وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْبًا ، إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا " « 1 » .
هامش
( 1 ) هذا حديث ضعيف للاضطراب الذي وقع في إسناده ، فقد أخرجه كما هو عند المصنف هنا البزار ( 1618 - كشف الأستار ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 339 ) ، والبيهقي في " السنن " 101 / 10 من طريق محمد بن الصباح الدولابي ، بهذا الِإسناد . وأخرجه كذلك ابن حبان في " المجروحين " 233 / 1 ، وابن عدي في " الكامل " 312 / 1 ، ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 9403 ) من طريق أبي الربيع الزهراني ، عن إسماعيل بن زكريا ، به . وخالف إسماعيل فيه يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي فروياه عن الحسن بن الحكم ، عن عدي بن ثابت ، عن شيخ من الأنصار ، عن أبي هريرة ، كما سيأتي عند المصنف برقم ( 9683 ) ، وهذا هو المحفوظ عن عدي بن ثابت ، إذ يعلى ومحمد ثقتان متقنان ، وهما بلا شك أجلُّ وأوثق من إسماعيل بن زكريا الخُلقاني ، فهذا قد اختلف قول المجرحين والمعدلين فيه ، فمنهم من وثقَه ومنهم من ضعفه ومنهم من جعله وسطاً مقارب الحديث ، فمثل هذا إذا خالف من هو أوثق منه ، لا سيما إذا كانا اثنين أو أكثر ، فلا يعتبر بمخالفته ، ويرجح قول غيره على قوله ، فيعَل عندئذ حديث أبي هريرة بجهالة الراوي عنه . وسيأتي أول هذا الحديث - وهو قوله : " من بدا جفا " - من مسند البراء بن عازب 297 / 4 عن ابن أبي شيبة ، عن شريك النخعي ، عن الحسن بن الحكم ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء ، فهذا اختلاف آخر ، وشريك سيئ الحفظ .