وَبَحَرَ الْبَحِيرَةَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشبخين . الخزاعي : هو منصور بن سلمة ، ويزيد بن الهاد : هو يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد الليثي . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الأوائل " ( 45 ) ، والطبري في " تفسيره " 86 / 7 ، وأبو عوانة في صفة النار كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 178 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1479 ) ، وابن حبان ( 6260 ) ، والطبراني في " الأوائل " ( 19 ) ، والبيهقي 9 / 10 - 10 ، وابن حجر في " تغليق التعليق " 207 / 4 من طرق عن الليث بن سعد ، بهذا الِإسناد . وعلقه البخاري بإثر الحديث ( 4623 ) ، فقال : ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب ، عن سعيد ، عن أبي هريرة : سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأخرجه البخاري ( 3521 ) و ( 4623 ) ، ومسلم ( 2856 ) ( 51 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11156 ) ، وأبو عوانة في صفة النار ، والبيهقي 163 / 6 من طرق عن الزهري ، به . وأخرجه بنحوه أبو يعلى ( 6121 ) ، والطبري 87 / 7 ، وابن حبان ( 7490 ) ، والحاكم 605 / 4 من طريق أبي سلمة ، ومسلم ( 2856 ) ( 50 ) ، وابن أبي عاصم في " الأوائل " ( 84 ) ، والطبري 86 / 7 من طريق أبي صالح ، كلاهما عن أبي هريرة . وسلف برقم ( 7710 ) من طريق معمر ، عن الزهري ، عن أبي هريرة . لم يذكر فيه سعيداً . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 4258 ) ، وسنده ضعيف . وعن عائشة عند البخاري ( 4624 ) . القُصْب : الأمعاء . والسائبة سلف تفسيرها عند حديث ابن مسعود . وأما البَحِيرة : فهي فعيلة بمعنى مفعولة ، وهي التي كانت يمنَع درها للأصنام ، فلا يحتلبها أحد ، والبَحْر : شق الأذن ، كان ذلك علامة لها .