8791 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ أَوْ أَفْضَلُ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ، وَلَا تَعْجَزْ ، فَإِنْ غَلَبَكَ أَمْرٌ ، فَقُلْ : قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ ، وَإِيَّاكَ وَاللَّوَّ ، فَإِنَّ اللَّوَّ تُفْتَحُ مِنَ الشَّيْطَانِ " « 1 » .
هامش
قوله : لا تَوَى عليه ، قال السندي : بفتحتين والقصر ، أي : لا ضياع ولا خسارة ، وأصل التوَى : الهلاك .
( 1 ) حديث حسن ، ربيعة - وهو ابن عثمان بن ربيعة التيمي المدني - صدوقٌ حسن الحديث ، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد . ابن المبارك : هو عبد اللَّه ، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز . وقد اختلف في إسناد هذا الحديث . فقد أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 623 ) و ( 624 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 260 ) و ( 261 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 348 ) من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الِإسناد . قال ابن المبارك - كما عند الطحاوي والنسائي في الموضع الثاني - : ثم سمعته من ربيعة ، وحفظي له من محمد . ورواه سفيان بن عيينة عن ابن عجلان ، فاختلف عليه أيضاً : فقد أخرجه الحميدي ( 4168 ) عنه ، عن ابن عجلان ، به . لكن وقع عنده : عن رجل من آل ربيعة ، بدل : ربيعة بن عثمان . وأخرجه ابن ماجة ( 4168 ) عن محمد بن الصباح ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 621 ) عن قتيبة بن سعيد وسليمان بن منصور ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 259 ) عن يونس بن عبد الأعلى ، وابن حبان ( 5721 ) من طريق حسين بن حريث ، خمستهم عن سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي