مُسْتَجَابَاتٌ ، لَا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، والكلام في إسناده كالكلام في إسناد الحديث السابق ، وأما من ذكر أن أبا جعفر الذي روى عن أبي هريرة هذا الحديث هو محمد بن علي - يعني أبا جعفر الباقر - فقد أخطأ ، والصواب أنه أبو جعفر الأنصاري المؤذن ، ولا يعرف اسمه ، وانظر تعليقنا على الحديث رقم ( 10708 ) . وأخرجه أبو داود الطيالسي ( 2517 ) ، وأخرجه ابن أبي شيبة 429 / 10 ، وابن ماجة ( 3862 ) عن عبد اللَّه بن بكر السهمي ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 32 ) عن معاذ بن فضالة ، وأبو داود ( 1536 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1314 ) عن مسلم بن إبراهيم ، والترمذي ( 1905 ) و ( 3448 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ، وابن حبان ( 2699 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، ستتهم ( الطيالسي والسهمي ومعاذ ومسلم بن إبراهيم وإسماعيل بن إبراهيم ) عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وفيه عند الطيالسي وابن ماجة " لولده " مكان " على ولده " ، وقوله " على ولده " ليس في رواية مسلم بن إبراهيم . قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وأبو جعفر هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير يقال له : أبو جعفر المؤذن ، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث ولا نعرف اسمه . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 481 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1325 ) ، والبغوي ( 1394 ) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، والطبراني ( 1324 ) من طريق الأوزاعي ، و ( 1326 ) من طريق الخليل بن مرة ، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير به . وجعل الخليل بن مرة في روايته دعوة المرء لأخيه مكان دعوة المسافر ، وقال فيه : دعاء الوالد لولده . وسيأتي الحديث من طريق أبي جعفر عن أبي هريرة برقم ( 8581 ) و ( 9606 ) و ( 10196 ) و ( 10708 ) و ( 10771 ) .
وأخرجه بنحوه البزار ( 3139 - كشف الأستار ) من طريق إبراهيم بن خثيم بن :