7450 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - هُوَ شَكَّ ، يَعْنِي الْأَعْمَشَ - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ " « 1 » .
هامش
الفضيل بن عياض ، عن سليمان الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وقد وهم أبو نعيم هذه الرواية . قال السندي : أجدر : أليق ، أن لا تزدروا ، أي : بأن لا تزدروا ، وهو من الازدراء - بزاي ثم دال ثم راء - : وهو الاحتقار والانتقاص والعيب ، افتعلل ؛ من زريت عليه : إذا عبت عليه .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . والشك في صحابي الحديث لا يضر . وأخرجه بنحوه أبو نعيم في " الحلية " 257 / 8 من طريق أبي إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد . قلنا : الحديث هنا مجمل ، وقد أشار الحافظ ابن حجر في " أطراف المسند " 203 / 7 إلى أن هذا الحديث مقيد بشهر رمضان ، فقال : يعني في رمضان . وجاء مفسرا في حديث أبي صالح عن أبي هريرة عند ابن ماجة والترمذي وغيرهما ، والذي سلف تخريجه عند الحديث رقم ( 7148 ) . وفي غير حديث أبي هريرة : فقد
أخرج أحمد 256 / 5 عن ابن نمير ، عن الأعمش ، عن حسين الخراساني - وهو حسين بن واقد - ، عن أبي غالب صاحب أبي أمامة ، عن أبي أمامة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء " .
وسنده قوي .
وأخرج ابن ماجة ( 1643 ) عن محمد بن العلاء ، عن أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن جابر ، قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن لله عند كل فطر عتقاء ، وذلك في كل ليلة " .
قال البوصيري : رجال إسناده ثقات .