. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
إبراهيم ، به - وفيه عنده : " قال عبد الرحمن : وأظنه قال : أو أحدهما . قال الترمذي : حديث حسن ، غريب من هذا الوجه . وأخرجه إسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ( 16 ) ، وابن حبان ( 908 ) ، والحاكم 549 / 1 من طريق بشر بن المفضل ، وإسماعيل القاضي ( 17 ) من طريق يزيد بن زريع ، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني ، به - والحديث عند الحاكم مختصر بقصة الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقط . وسيأتي الحديث برقم ( 8557 ) من طريق سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، مختصراً بقصة من أدرك أبواه عنده الكبر .
وأخرج البخاري في " الأدب المفرد " ( 646 ) ، وإسماعيل القاضي ( 18 ) ، والبزار ( 3169 - كشف الأستار ) ، وابن خزيمة ( 1888 ) من طريق كثير بن زيد الأسلمي ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رقي المنبر ، فقال : " آمين ، آمين ، آمين " ، قيل له : يا رسول اللَّه ، ما كنت تصنع هذا ؟ ! فقال : " قال لي جبريل : رغم أنف عبد أدرك أبويه أو أحدهما لم يدخله الجنة ، قلت : آمين . ثم قال : رغم أنف عبد دخل عليه رمضان لم يغفر له ، فقلت : آمين . ثم قال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت : آمين " .
وإسناده حسن . وأخرجه كذلك أبو يعلى ( 5922 ) ، وعنه ابن حبان ( 907 ) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وإسناده حسن أيضا . وفي الباب : نحو حديثي الوليد بن رباح وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن كعب بن عجرة عند إسماعيل القاضي ( 19 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 315 ) ، الحاكم 153 / 4 - 154 . وعن أنس بن مالك عند إسماعيل القاضي ( 15 ) ، والبزار ( 3168 ) . وعن جابر بن عبد اللَّه عند البخاري في " الأدب المفرد " ( 644 ) . وعن مالك بن الحويرث عند ابن حبان ( 409 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2378 / 6 ، والطبراني / 19 ( 649 ) .