7448 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ ، يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ ، فَسُمُّهُ بِيَدِهِ ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَهُوَ يَتَرَدَّى « 1 » فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " « 2 » .
هامش
قال علي بن مسهر في حديثه : " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ، ثم ليغسله سبع مرار " .
بزيادة لفظة : " فليرقه " ، قال النسائي : لا أعلم أحدا تابع علي بن مسهر على قوله : " فليرقه " . قلنا : وهي زيادة ثقة مقبولة ، ووجودها في المتن تحصيل حاصل . وسيأتي الحديث بشطريه برقم ( 9483 ) عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي رزين وحده ، وبرقم ( 10221 ) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح وحده . والشطر الثاني منه أخرجه مسلم ( 2098 ) من طريق علي بن مسهر ، عن الأعمش ، به . وسيأتي برقم ( 9715 ) و ( 10188 ) عن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح وأبي رزين . وبرقم ( 10838 ) عن محمد بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح وحده . وسلف الشطر الأول برقم ( 7346 ) ، والثاني برقم ( 7349 ) كلاهما من طريق الأعرج ، عن أبي هريرة .
( 1 ) في ( م ) ونسخة أشير إليها في هامش ( ظ 3 ) : يردى .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أبو داود ( 3872 ) عن أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد - مختصرا بقصة الذي يحتسي السم .