عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » .
هامش
( 1 ) هذا الحديث له إسنادان كما قال الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه ، فقد رواه الإمام أحمد عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، بإسناد الحديث قبله ، ثم أثبت أنه قرىء على سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وروايته بالإسنادين ثابتة عن سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد . قلنا : واعتبر الحافظ ابن حجر هذا الحديث قطعة من الحديث الذي قبله ، فأورده في " أطراف المسند " 363 / 7 تحت ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة ، وأشار فيها إلى أن موسى بن أبي عثمان رواه عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وزاد فيه هذه القطعة ، وهي : " ولا تصوم المرأة . . . " ! مع أنه لم يذكر أحد ممن
خرّج حديث : " لولا أن أشق على أمتي . . . " .
أن موسى بن أبي عثمان قد رواه ، واللَّه أعلم . قلنا : الإسناد الأول - وهو : سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - صحيح على شرط الشيخين . والإسناد الثاني - وهو : سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - حسن من أجل موسى بن أبي عثمان وأبيه ، وهما متابعان ، الأول - وهو موسى - روى عنه جمع ، واستشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " أفعال العباد " ، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأبوه أبو عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبة ، اسمه سعيد ، وقيل : عمران ، روى عنه جمع ، وحسن له الترمذي حديثا ، وذكر الحافظ ابن حجر في " التهذيب " أن ابن حبان ذكره في " الثقات " ، لكننا لم نجده في المطبوع منه ، واللَّه أعلم . وأخرجه الدارمي ( 1720 ) ، وابن ماجة ( 1761 ) ، والترمذي ( 782 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3288 ) ، وأبو يعلى ( 6273 ) ، وابن خزيمة ( 2168 ) ، والبغوي