قِيلَ لِسُفْيَانَ : مَنْ ذَكَرَ هَذِهِ ؟ قَالَ : أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
7323 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " « 1 » .
هامش
وسيأتي من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم ( 7485 ) و ( 8116 ) و ( 9167 ) و ( 9337 ) . وفي الباب : عن أبي سعيد وجابر وأبي بن كعب ، ستأتي في " المسند " على التوالي 9 / 3 و 361 و 136 / 5 - 137 . قوله : " يطيفون به " ، قال السندي : أي : يدورون حوله ، بفتح الياء أو ضمها ، يقال : طاف به وأطاف ، بمعنى . وقوله : " إلا هذه الثلمة " ، قال في " القاموس " : الثلمة - بالضم - : فرجة المسور والمهدوم ، أي : إلا هذا الموضع الذي بقي ثلمة في البنيان .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 1121 ) ، ومسلم ( 2612 ) ( 112 ) ، وأبو يعلى ( 6274 ) ، وابن حبان ( 5605 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 314 ، والبيهقي في " السنن " 327 / 8 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 290 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرج الشطر الأول منه أبو داود ( 4493 ) من طريق عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
وسيأتي برقم ( 9799 ) من طريق محمد بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - ولفظه : " إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه " .
وسيأتي الحديث - تاما ومقطعا - من طرق أخرى عن أبي هريرة ، انظر ( 7420 )