7297 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَا يَأْتِي النَّذْرُ عَلَى ابْنِ آدَمَ بِشَيْءٍ لَمْ أُقَدِّرْهُ عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ، يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَا يُؤْتِينِي عَلَى الْبُخْلِ " « 1 » .
هامش
هو عبد اللَّه بن ذكوان ، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز . وأخرجه مسلم ( 128 ) ( 203 ) ، والترمذي ( 3073 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11181 ) ، وأبو يعلى ( 6282 ) ، وابن حبان ( 380 ) ، وابن منده ( 375 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه البخاري ( 7501 ) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن ، وابن حبان ( 382 ) من طريق ورقاء بن عمر اليشكري ، كلاهما عن أبي الزناد ، به . وأخرجه ابن حبان ( 381 ) من طريق زكريا بن يحيى الوقار ، عن ابن وهب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، به . وهذا إسناد ضعيف جدا ، زكريا بن يحيي متهم بالوضع . وانظر ما سلف برقم ( 7196 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 1112 ) ، والنسائي 16 / 7 ، والبيهقي في " المعرفة " ( 5837 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6694 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، وأبو داود ( 3288 ) من طريق مالك ، وابن ماجة ( 2123 ) من طريق سفيان الثوري ، ثلاثتهم عن أبي الزناد ، به . وسيأتي برقم ( 8860 ) ، وانظر ما سلف برقم ( 7208 ) . قوله : " يؤتيني عليه " ، قال السندي : أي : يعطي في سبيلي لأجل النذر . " ما لا يؤتينى " ، أي : ما لا يعطي في سبيلي . " على البخل " ، أي : لأجله .