7281 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ " ، يَعْنِي رَمَضَانَ « 1 » .
7282 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رِوَايَةً : " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ ، حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ
هامش
( 10117 ) . وأخرج قصة قيام ليلة القدر فقط البخاري ( 35 ) ، ومسلم ( 760 ) ( 176 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3307 ) ، والبيهقي 306 / 4 - 307 من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . وسيأتي الحديث بشطريه من طريق أبي سلمة بلفظ الصيام برقم ( 10117 ) ، وبلفظ القيام في رمضان برقم ( 9445 ) و ( 10118 ) ، وباللفظين جميعا برقم ( 10537 ) . وسيأتي الشطر الأول بلفظ الصيام برقم ( 9001 ) ، وسلف برقم ( 7170 ) ، وبلفظ قيام رمضان برقم ( 7281 ) و ( 7787 ) و ( 7881 ) و ( 9288 ) و ( 10843 ) . والشطر الثاني - وهو قيام ليلة القدر - سيأتي برقم ( 8576 ) . وسيأتي الشطر الأول بلفظ الصيام برقم ( 9001 ) من طريق الحسن ، وبلفظ القيام برقم ( 10304 ) من طريق حميد بن عبد الرحمن ، كلاهما عن أبي هريرة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر - وهو الواسطي أبو المنذر - فمن رجال مسلم . ابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي ، أبو الحارث المدني . وانظر ما قبله . وسيأتي برقم ( 7881 ) بهذا الإسناد نفسه إلا أنه مطول .